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则认为是象征基督和教会之间的爱。
著名使徒圣保罗则从人类精神的内在需求方面说明了象征与圣经释义学的必然联系：“文字是死的，而精神充满活力。”正因人类精神的存在，一切文字才有深刻的奥义，故此...
赵维森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
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费，基于上师岁数太小，佛父佛母舍不得，说是再照顾几年，大些了再坐床。
由于佛父佛母舍不得转世灵童，私下商量说不让活佛坐床，于是每当他们一起这样的念头，小灵童马上就会忽然不省人事地晕死过去。于是...“夏茸”上师请法，上师传了：《丹贝仲美的机密法传承》、《长寿引导七天速成无死甘露精华》……等多种胜法。继后，“更登加措”大法师向上师求法，传有：《黑文殊法》、《红妙音天女法》、《如意轮白度母法》、《狮...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043791593.html
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破除了山中叛乱却并不代表一劳永逸，不代表统治阶级的统治基础就稳定了，军队可以平定人身体的叛乱，却不能让人民从心里服气被统治，正所谓“民不畏死，奈何以死惧之”，所以只是从身体上平定叛乱是不够的，关键是...
聂瑞国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html
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。即使有区别，这个区别最终也应当回溯到两人对“时间”概念的不同理解上。海德格尔对人的有限性的确认，乃是基于此在的存在者性质和它的时间性。海德格尔在很大程度上是用古希腊哲学对“人是会死的动物”之定义来...
倪梁康
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391605.html
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一次，阿难尊者来到长者家，看见这两只鹦鹉聪明伶俐，就给它们讲了苦集灭道的四谛法。长者家门前有一棵树，这两只鸟听完法后，就飞到树上欢喜地持诵四谛法。
夜间，两只鸟在树上入睡，被野狐狸吃掉了。死后以...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
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麻木、残忍的心灵表现，而不是真正的和谐安宁。当然，我们也可以刻意营造一个看不到、听不到众生因人类的错误思想与制度而受苦受难的环境，就像孟子所说的：「见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也...
杨惠南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
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一个重要原因就是因为秦朝苛政繁多，于是废除浩瀚严厉的种种秦政，和关中父老约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”如此简单，反而赢得了关中乃至天下的民心，为后来战胜项羽打下了基础。
第四戒：“好话不可...
冯学成
|五明研究|
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绢画让五道将军执握锡杖，颇有新意。五道将军，十王之眷属，阿谟伽三藏撰《焰罗王供行法次第》曰：“可别供焰罗王五道将军，即得削死籍付生籍。”敦煌变文《大目乾连冥间救母变文并图一卷并序》中记叙，目连到地狱...
胡同庆
|五明研究|
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的条件。仅这一年全国共废寺院30336所，还俗僧尼61200人，使佛教受到沉重打击。柴荣"出师未捷身先死"，大一统帝国的"黄袍"最后加在了宋太祖赵匡胤的身上。赵氏基本贯彻了柴氏攻略，对于佛教也没有灭而...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542292664.html
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有的菩萨虽懂这个道理，但没有方便力，慈悲心薄，深怕老、病、死、苦，於是用声闻、辟支佛之法，入三解脱门，便证入涅盘。就像人骑马，应该指挥马走，不是随马走，但不善骑马的，就随著马走了。这些菩萨也是这样，起...
不详
|五明研究|
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